31 de diciembre de 2012. Tras muchos meses de actividad de este blog, me traslado a otros espacios más específicos. Pincha en justomedio para más información.
FUNDAMENTALISMO. Consiste en seguir al pie de la letra los preceptos sagrados, a menudo contenidos en un libro o conjunto de libros, como el Corán o la Biblia. Dios es el creador del universo y cuanto sucede es por su voluntad. Presenta frecuentemente una actitud hostil contra quienes piensan de otra manera.
ACTIVISMO CREYENTE. Consiste en seguir al pie de la letra los preceptos sagrados e inducir a los demás a aceptar esas creencias.
TEÍSMO: Doctrina que afirma la existencia de Dios. Es lo opuesto a ateísmo. Pero además sostiene que Dios es una persona y en esto se opone al deísmo, que equipara a Dios con la Ley Natural. Dios es pensado como ser originario inteligencia suprema. Contiene en sí mismo el principio de todas las demás cosas. Dios es autor del mundo, y lo gobierna, interviniendo a diario. Se diferencia del fundamentalismo en que es menos dogmático e intolerante.
DEÍSMO: Equipara a Dios con la Ley Natural y por tanto le niega un carácter personal. Dios es pensado desde la razón, desde conceptos trascendentales y desde la Naturaleza. Dios es causa del mundo, pero no interviene en las cosas terrenales. Dios es independiente de cualquier revelación, es el dios de todas las religiones, una vez desposeídas de los elementos históricos e irracionales.
PANTEÍSMO: Dios y el mundo son la misma cosa, de naturaleza impersonal.
ACOSMISMO: Dios es la única realidad verdadera. El mundo es una manifestación, un desarrollo de Dios.
PANTEÍSMO ATEO: El mundo es la única realidad verdadera y Dios es el principio y fin de la Naturaleza, la autoconciencia del mundo.
ANIMISMO: Atribuye un alma divina a la Naturaleza y a todas las cosas.
VITALISMO: Lo material se considera “animado” mientras que lo espiritual se considera “corpóreo”. La fuerza y el comportamiento de los organismos está determinada por un “principio vital”.
ALGUISMO: Es una traducción del neerlandésietsisme, término introducido por Ronald Plasterk. Hay un “algo” superior que es la base de todas las cosas
HUMANISMO: No podemos experimentar la existencia de Dios. Al estar fuera del mundo, no podemos saber si existe o no.
AGNOSTICISMO. Término introducido por Thomas Henry Huxley. No es posible saber más cosas que las que permite la Ciencia.
ATEÍSMO: Dios no existe. Es una idea humana.
ATEÍSMO PASIVO: Dios no existe, pero cada uno debe creer lo que le dicte su conciencia.
ATEÍSMO ACTIVISTA: Debe promoverse el ateísmo.
ATEÍSMO FANÁTICO: La religión debe ser combatida porque es perversa y ha sido la causa de los peores males.
Posiciones con respecto a la existencia de Dios. Diagrama de Cameron Blair.
Pancarta de Leo Bassi para la manifestación del 17 de agosto contra la vista del Papa a Madrid.
Finalizadas las Jornadas Mundiales de la Juventud, hago balance.
El Papa. No dijo nada interesante. Se mantuvo dentro de lo "políticamente correcto". Nada nuevo.
Los peregrinos. Vinieron de excursión y a disfrutar. Lo pasaron bien. Ninguna crítica, ningún debate. Nadie pidió el acceso al sacerdocio para las mujeres o la eliminación del voto de castidad para los religiosos.
Los opositores a la visita. No supieron respetar la libertad. Se enfrentaron a los peregrinos y les insultaron. A ver si tenemos las cosas claras: si te opones a Zapatero y organizas una manifestación, estás utilizando tu libertad y eso está muy bien. Pero si vas a un mitin de Zapatero a reventarlo, estás coartando la libertad de los demás y eso está muy mal.
Los indignadoss del 15-M. Serán víctimas de sus contradicciones. Con una boca piden democracia real y por otra pidieron que más de un millón de personas y el Papa no vinieran a Madrid. ¿Qué tipo democracia es esa donde alguien no puede ir a donde quiera? Esta conducta les restará sin duda muchos partidarios.
Los gobernantes. Tenían una buena oportunidad para explicarle públicamente al Papa que aquí las decisiones en cuanto a igualdad de género, matrimonio o aborto las toma el estado democrático y que no vamos a hacerles ningún caso. Al mismo tiempo poner en evidencia las posiciones retrógadas que la Iglesia mantiene, en contra incluso de los derechos humanos, y que no vienen derivadas de la palabra divina sino de su propia burocracia.
Las autoridades y fuerzas de orden público. Una vez más me dio la impresión de que no saben actuar contra los alborotos callejeros. Al final, los que van a acabar sancionados van a ser los propios policías.
Los medios de comunicación. No ofrecieron una narración contextualizada. Desinformaron. Cada uno arrimó el ascua a su sardina, mostrando las cosas buenas de sus protegidos y las malas de los contrarios.
Quema de banderas ante la embajada estadounidense en Yakarta en protesta por el anuncio de la quema de coranes anunciada por Terry Jones. 3/septiembre/2010.
No se escribe sobre otra cosa. Y hasta yo he caído en la tentación.
Terry Jones es el pastor de una ridícula iglesia protestante de 50 miembros, la Dove World Outreach Center, de Gainesville, Florida. Es un religioso fundamentalista que ha organizado una quema de coranes.
Quemar símbolos del otro es una estrategia de toda la vida. Se queman banderas, libros, fotografías, obras de arte... en un ritual de unión del grupo que a la vez aumenta la separación con el grupo rival, que cuando ve sus símbolos tratados de tal manera jura atroces venganzas.
Y en efecto, ya antes de que Terry encienda la mecha, han ardido banderas estadounidenses por todas las esquinas de los países islámicos, en forma de venganza preventiva y estamos esperando que, de un momento a otro, algún mártir de Alá se haga explotar llevándose consigo a quienes tengan la desgracia de estar en las proximidades, en la iglesia de Terry, tal vez en Nueva York...
Hay muchas cosas que no me gustan en todo esto, y que en gran medida vienen causadas por el fanatismo religioso:
No me gusta que se organicen quemas de libros, banderas u otros símbolos. Es verdad que a veces te sientes tan oprimido, que la quema de un símbolo con el que identificas a quien te oprime, te sirve de liberación, de reinvindicación...
No me gusta que se tome la parte por el todo. Esto es manipular. No me gusta que se tome al fundamentalista Terry por todos los estadounidenses o toda la cultura occidental. Por ejemplo, los estadounidenses acaban de donar millones de dólares para ayudar a los paquistaníes afectados por las inundaciones. Algunos paquistaníes han quemado banderas estadounidenses tras conocer los planes de Terry.
Quema de banderas estadounidenses en Pakistán. 9/septiembre/2010.
No me gusta que la prensa le conceda atencióno a un fundamentalista líder de una iglesia de cincuenta miembros. Hay noticias mucho más importantes de concordia y de convivencia.
No me gusta que la venganza de quemar un papel o un trapo, por muy simbólicos que sean, consista en asesinar.
No me gustan las religiones. No me gusta que acepten que la verdad está en libros antiguos escritos por ignorantes visionarios y tal vez falsificadores.
Entrevista de 2004 de Jonathan Miller al filósofo de la Ciencia Daniel Clement Dennet, director de Centro de Estudios Cognitivos y Catedrático de Filosofía de la Universidad de Tufts, Massachusetts.
La entrevista versa sobre la influencia en el ateísmo de las teorías de Darwin. Estas teorías (la selección natural) son muy fáciles de entender: existe variación en la población y los mejores tendrán más hijos que heredarán los rasgos ventajosos. Se trata de algo mecánico y sin un propósito. No hace falta Dios ni un diseñador ni una fuerza vital para explicar la forma de los seres vivos, nuestra mente, nuestra conciencia, nuestra alma. Los críticos de Darwin alegaron que una idea tan sencilla no podía ser cierta, pero una y otra vez se ha demostrado que el proceso de la selección natural es más poderoso de lo que puede parecer.
Mientras el co-descubridor de la selección natural, Wallace, dejó el alma aparte, para Darwin estaba claro que somos mamíferos primates y que esta continuidad no permitía la existencia en el ser humano de un alma inmaterial que sobrevive a la muerte.
En la última parte de la entrevista Miller y Dennet se extrañan del respeto que todos tenemos a las ideas religiosas de los demás y piensan que los ateos deberíamos ser más agresivos para desenmascarar las religiones. Pero puede que la sociedad resulte caótica sin la organización que imprimen las religiones.
Francisco Pérez. Evolución del factor femenino. Cúpula de la Casa de la Cultura de Encarnación de Díaz. Foto antes de su destrucción: European Press Photo Agency.
El poblado Encarnación de Díaz "La Chona", en los Altos de Jalisco, México, encargó a Francisco Pérez Hernández un mural para las cúpulas de la Casa de la Cultura, Auditorio Municipal Pedro de Alba, en conmemoración de los 250 años de su fundación.
Para una de las cúpulas, Francisco se inspiró en la gran obra de Miguel Ángel, en la Capilla Sixtina, pero utilizó figuras femeninas. Otra de las cúpulas representaba las cuatro variables del machismo y el poder masculino, mientras que en otro lugar se sugería la intolerancia social hacia la homosexualidad. Las composiciones no gustaron a José María de la Torre, obispo de Aguascalientes, ni a Raúl Fermín Gutiérrez, presidente municipal, quien ordenó su destrucción, aunque alega que se trata de un malentendido.
A mí me gustan. Y en este blog permanecerá expuesta la creación de Francisco Pérez, quien seguramente se hará más conocido a partir de ahora y tendrá ocasión reproducirla en otras cúpulas de lugares menos fundamentalistas y sexistas.
Espero que el Papa no mande destruir la de Miguel Ángel.
Miguel Ángel. Creación del hombre. Capilla Sixtina. Foto: L. A. Ramos.
La religión protege a los creyentes de enfermedades relacionadas con el estrés.
Crítica: en muchas circunstancias, la religión origina estrés en lugar de evitarlo.
Selección de grupo
Los grupos con las religiones más agresivas provocan disputas intertribales en las que triunfan, con lo que se propagan y se propaga su religión.
Crítica: los guerreros más pacíficos dejan más descendencia que los más agresivo por lo que los grupos con el tiempo perderían agresividad.
La religión es una emergencia derivada de otras ventajas adaptativas o atractores.
La religión es una emergencia de las ventajas de la confianza infantil en las enseñanzas de los adultos. Los niños que creen sin dudar en lo que le dicen los adultos y obedecen sus instrucciones sobreviven a los que no lo hacen.
La religión es una emergencia de la empatía: comprensión de la mente de los otros, formación de coaliciones y discriminación a favor de los miembros del propio grupo.
Hay una tendencia humana a aceptar el dualismo mente cuerpo, al creacionismo, a suponer un propósito en todo. Esto proporciona la ventaja de permitir predicciones rápidas y eficaces. Pero por otro lado, el dualismo y la teleología nos predisponen a la religión.
Otra tendencia humana es la atribución de agencia, intencionalidad, a todo. Como en el caso anterior, esta atribución predispone a la religión.
Otra predisposición sicológica adaptativa es la persistencia de las creencias. Un subproducto sería el enamoramiento. Otro podría ser la religión.
El párroco Antoni Viñas se desnudó ayer domingo quedándose en bañador de tres cuartos, en la eucaristía de la séptima edición de la Fiesta de la Vejez. Tal como explicó el sacerdote, su acción iba encaminada al arrepentimiento y reconciliación con sus feligreses.
La acción del cura puede interpretarse como un intento de comunicación corporal cuando todo lo demás ha fallado. Un último intento de solucionar los problemas pendientes con el pueblo. Pero para muchos feligreses Antoni es un enfermo:
"El día que se quedó en pantalones para flagelarse no había cenado ni desayunado. Se está abandonando. No tiene salud. Es una persona enferma, con depresión. El obispo debería jubilarlo para que descanse y lo cuiden las monjitas en una residencia", asegura esta panadera, que explica que la semana pasada estuvo dos días ingresado en un hospital y luego pidió el alta porque "dijo que Jesús se le había presentado".
Si existe una creencia a la que se considere como algo específico de las religiones más recientes e idealistas, tal es la que atribuye al dolor un poder santificante.
El cristianismo cree que actúa sobre todo en el alma. El australiano piensa que es eficaz en el cuerpo. Pero tanto en un caso como en el otro, el principio es idéntico. En ambos se admite que el dolor genera fuerzas excepcionales.
El dolor es el signo de que ciertos lazos que unen al medio profano están rotos. Atestigua pues que se encuentra parcialmente liberado de ese medio. Por ello, el dolor es justamente considerado el instrumento de liberación.
Por lo demás, no puede tener tan solo un valor estético. El culto positivo solo es posible si el hombre se ve arrastrado a la renuncia, la abnegación, el desapego de sí y por consiguiente el sufrimiento.
El ascetismo no cumple tan sólo finalidades religiosas. Los intereses religiosos no son más que la forma simbólica de intereses sociales y morales. Los seres ideales a los que se dirigen los cultos, exigen perpetuos sacrificios. Existe un tipo de ascetismo que, inherente a toda vida social, está destinado a sobrevivir más allá de todas las mitologías y todos los dogmas; es parte integrante de toda cultura humana. Y en el fondo es éste el que constituye la razón de ser y justificación del que han enseñado las religiones de todos los tiempos”
Brit significa pacto. Es el sello del pacto entre Dios y Abraham:
Y estableceré mi pacto entre tu y yo, y tu descendencia después de ti en todas sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. ...Este es mi pacto, que guardaréis entre vosotros y yo, y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre vosotros y yo (Gen. 17:7-11)
Se deduce que el pueblo judío primitivo no la practicaba, pero que a partir de Abraham se extendió como algo natural y sano, de modo que los no circuncidados se juzgaban débiles física y espiritualmente. En principio se realizaba en la adolescencia (pese a lo indicado en el Génesis), pero con el tiempo pasó a efectuarse el 8º día, lo que sitúa el ritual en asociación con el nacimiento, a modo de distinción de pertenencia a una comunidad.
Ya en época cristiana, se añadió al ritual el simbolismo de la sangre que surgía de la operación: se mezclaba con agua y se lavaban las manos (la sangre se ligaba al cordero pascual porque representaba la salvación del pueblo de Israel).
A partir del S. XII, ante el sufrimiento y riesgo que conlleva, por un lado adopta un cierto halo de espiritualidad y de reducción del placer sexual, y por otro refuerza el hecho de que se practique los primeros días de vida para evitar sufrimientos en el niño y en los padres. La sangre se asocia al dolor, al trauma y su consecuencia es el debilitamiento del órgano y la reducción del placer, con lo que se rebaja la sensualidad y se promueve y facilita la espiritualidad. Servía lo mismo que la castración, pero sin privar al varón de su capacidad para la fecundación.
Ritual:
El Brit Milah de un niño sano, debe realizarse en el octavo día de vida, aún si cae en Shabat, o en una festividad (aún en Iom Kipur):
"Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón de entre vosotros, por vuestras generaciones..." (Gen. 17:12).
Sin embargo, si el niño nació por cesárea, el Brit Milah no debe realizarse en shabat o en una festividad.
No debe realizarse el Brit Milah a un niño enfermo, débil, o prematuro, hasta que se recupere totalmente. Si existe la menor probabilidad de que el niño pueda sufrir algún daño, el Brit debe posponerse hasta que esa eventualidad desaparezca. Un Brit Milah que ha sido pospuesto, no puede realizarse en shabat o en una festividad.
El Brit Milah debe realizarse durante el día (antes del ocaso). Es deseable que exista un minyan (quórum de diez hombres, incluidos el padre y el mohel), si bien esto no es una condición imprescindible.
Es obligación de todo padre judío circuncidar a su hijo. Cuando el padre no está capacitado para llevar a cabo esta ceremonia, cede ese honor a un representante que realizará en su nombre la mitzvá (la ceremonia): el Mohel quien, además de dominar perfectamente la técnica de la circuncisión, debe conocer en profundidad los preceptos religiosos vinculados al Brit Milah, a fin de transmitir a los padres, los valores espirituales y religiosos implícitos en el mismo.
Se celebra durante las horas de luz del 8º día
La madre lleva velas y se coloca al niño sobre un almohadón
Posteriormente se le coloca sobre la silla de Elías (patrón de la circuncisión). De esta forma se conecta el ritual con el pasado profético y el futuro mesiánico y se sitúa este acontecimiento único en la vida del niño en un marco cósmico.
Circuncisión en sí:
Chituch: cortar el prepucio
Periah: cortar o rasgar el tejido necesario para liberar el glande
Mezizah: el mohel succiona la sangre hasta que se detiene la hemorrgia, toma sorbos de vino de un vaso y los lanza sobre la herida y luego derrama el resto del vino, mientras da su bendición, recita una breve oración y cubre la herida con una venda.
Concluidas las bendiciones, todos (incluso el niño) beben de la copa de vino, y el homenajeado es devuelto a su madre.
Puede haber diversos tipos de celebraciones según lugares y épocas
Frake analizó en 1964 la conducta religiosa de los subanun. Los sumanun viven en Filipinas, en la isla de Mindanao, provincias de Zamboanga del Norte y Zamboanga del Sur.
A ciertas comidas festivas, acuden comensales sobrenaturales. Estas comidas reciben el nombre de kanu, que podemos traducir por ofrenda.
Se utiliza carne, arroz, huevos, vino de arroz preparado de forma ritual, nueces de betel y areca con hojas de pimienta de betel. Estos alimentos se ofrecen primero a los seres sobrenaturales en un altar y luego son consumidos en una fiesta. Los subanun consideran que los seres sobrenaturales tan sólo consumen la esencia intangible (senaw).
Construyen 33 tipos de altares, variando la forma, tamaño, materiales y sistemas de decoración. Sólo quienes tienen poderes especiales pueden ver a los seres sobrenaturales, aunque todos los participantes dicen que la presencia de estos seres se hace sentir mediante señales auditivas o táctiles. Los seres sobrenaturales se clasifican en almas, espíritus, demonios y dioses. Los humanos que asisten a las ceremonias son clasificados a su vez en especialistas, asistentes, beneficiarios y audiencia.
Para Michael Ruse (Charles Darwin, 2008) al final de su vida Charles Darwin era agnóstico (escéptico) y en los años en que escribía "El origen de las especies" era deísta, es decir, pensaba que Dios era un motor inmóvil.
En una carta de 22 de mayo de 1860, Darwin escribe:"No considero que haya necesidad de creer que hubo un plan para diseñar el ojo. Por otra parte, cuando contemplo este magnífico universo y especialmente la naturaleza del hombre, tampoco logro conformarme con la idea de que todo es producto de la fuerza bruta. Me inclino por creer que todas las cosas corresponden a leyes que fueron ideadas y que los detalles -buenos o malos- han quedado librados al azar, por así decirlo."Y también:"No puedo persuadirme de que un Dios benevolente y omnipotente hubiera creado adrede a los icneumónidos con la intención expresa de que se alimentasen de los cuerpos vivos de las orugas, o de que un gato jugase con ratones".
Chris Buskes (La herencia de Darwin, 2008) cuenta que "la muerte de su hija Annie abríó los ojos de Darwin a la cruel realidad: la naturaleza no es ni buena ni mala, sino peor aún: es terriblemente indiferente. En semejante mundo, Dios está abrumadoramente ausente." En una carta de 1856, Darwin escribió la famosa frase: "¿Qué libro escribiría un capellán del diablo sobre el trabajo torpe, derrochador, primitivo y horriblemente cruel de la naturaleza?"
Este documental de la UNED es otro más de los que celebran el 150 aniversario de la obra fundamental de Charles Darwin: El origen de las especies por medio de la selección natural, o la perservación de las razas preferidas en la lucha por la vida.
La globalización ofrece aspectos positivos y también negativos. La globalización lleva consigo la laicización y la educación pero también la decadencia moral. De un modo u otro, la globalización concede mayor autodeterminación al ser humano y menos poder a los autócratas, los teócratas y los ayatolás. Los dirigentes fanáticos religiosos agitan a los creyentes contra la modernidad laica y mantienen a sus pueblos ajenos a las dinámicas globalizadoras. Cuando la globalización entra en conflicto con los gobiernos y las religiones, los pueblos sufren. Casi siempre, las multinacionales colaboran con los dirigentes corruptos para despojar al pueblo mientras los mismos dirigentes acusan de todo a la globalización y a Occidente. Para salir de la pobreza, los países pobres deberían intentar: - Libertad religiosa. - Gobierno laico. - Crecimiento económico sin depredación. - Democracia. El islamismo está ejerciendo un poder casi total sobre la política, la sociedad y la educación en muchas naciones. Mantiene a grandes masas en la ignorancia y frena la movilidad socioeconómica. A pesar de su pobreza, el número de hijos por mujer es enorme. Muchos musulmanes se creen habitantes de un mundo diferente al del resto de la humanidad. No hay un "mundo latino" o un "mundo americano", pero sí hay un "mundo árabe" http://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_%C3%A1rabe Este "mundo árabe" posee comunicaciones mediáticas propias http://www.mundoarabe.org/ Muchos árabes se encierran en su cultura premoderna y se retrasan todavía más. Se quedan pobres e ignorantes en su mundo odiándonos por nuestra libertad y nuestra riqueza. En una población de 12 millones de judíos, han salido más de 150 premios Nobel. En 1.400 millones de musulmanes, menos de 10. http://www.arabe.cl/premionobel.html http://jai.com.uy/Nobel.htm http://www.science.co.il/nobel.asp Los países más pobres del mundo, son los más religiosos http://www.gallup.com/poll/114211/Alabamians-Iranians-Common.aspx y los de mayor fertilidad http://www.indexmundi.com/g/r.aspx?v=31&l=es
El argumento de este blog es el ser humano, un sistema complejo biosicosociocultural. No puede entenderse el ser humano fuera del paradigma de la Teoría de la Evolución.
Puedes encontrar:
Los episodios más importantes de la evolución humana.
Artículos divulgativos sobre la cognición. Una especial atención al trastorno bipolar.
Las relaciones entre el lenguaje, el pensamiento, la realidad y la cultura.
La utilización del cuerpo en el activismo y el arte incluyendo el performance.
Reportajes sobre pueblos del mundo.
Viajar es un placer. No se disfruta menos preparando un viaje o aprendiendo después y recapitulando sobre lo que se ha vivido. Recuerdo aquí los lugares por los que he pasado y acumulo materiales para futuros viajes.
La música y el baile del Caribe, con un sentimiento especial hacia el mejor cantante del mundo y todavía mejor persona: Cheo Feliciano.
Y muchas otras cosas. Pincha arriba en el MAPA DEL BLOG para verlas.
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