22.3. Ejemplos de que en política las visiones emic y etic no son coincidentes

Río Arenteiro a su paso por Carballiño.

Gustavo Bueno nos proporciona algunos ejemplos de discordancia entre las visiones emic (del sujeto investigado) y etic (con las categorías del investigador).

1. La izquierda considera el fascismo como un movimiento de ultraderecha. Renzo de Felice nos informa de que el fascismo se consideraba heredero de la Revolución Francesa (que naturalmente es de izquierdas).

2. El Partido Comunista de la Unión Soviética, era considerado de izquierdas. Lenin y Stalin decían en cambio que la distinción derecha izquierda era una oposición burguesa.

3. El PNV y CIU son considerados de derecha desde los partidos comunistas o socialistas (etic). Ellos mismos (emic) se consideran de izquierdas, basándose en la persecución sufrida durante el régimen franquista.

4. La UCD era considerada de derechas. Adolfo Suárez creía que era de izquierdas y que él mismo estaba más a la izquierda que el PSOE.

22.2 Los orígenes de la derecha española.

Derecha e izquierda son conceptos simultáneos. No pueden existir de forma separada. Por lo tanto, la derecha y la izquierda políticas surgen al mismo tiempo.
Se considera habitualmente que la izquierda surge cuando se intenta la transformación del Antiguo Régimen, que en España fue el de Carlos IV. La derecha sería así la reacción conservadora.
Estos acontecimientos sucedieron en las Cortes de Cádiz de 1810-1813. Casi todos los historiadores clasifican a los diputados en liberales (izquierda) y serviles (derecha) junto con algunas posiciones oscilantes.
Como es bien sabido, el Antiguo Régimen se desmontó mediante la Constitución de 1812. Pero la alegría duró poco, porque en 1814 Fernando VII restableció el absolutismo.
Los liberales conspiraron en la clandestinidad y tras el pronunciamiento de Riego, en 1820, el Rey hubo de jurar la Constitución de 1812.
Y aquí empiezan los problemas clasificatorios, porque en las Cortes de 1820 solo había liberales, que pronto se dividieron en dos grupos. Los doceañistas representaban una tendencia moderada y los exaltados constituían la facción radical. El problema es que habitualmente los doceañistas son considerados derecha política.

La distinción para la conducta social entre las descripiones etic y emic fue introducida por el lingüista Pike, que diferenció entre el punto de vista del sujeto (emic) y las categorías utilizadas por el investigador (etic).
Los doceañistas son considerados derecha desde un punto de vista "etic", pero está claro que Muñoz Torrero o Martínez de la Rosa no se consideraban conservadores y fueron perseguidos por el absolutismo.

Pío IX condenó en 1864 el socialismo, el comunismo y los "errores relativos al liberalismo". Y en 1874 el futuro Alfonso XII en el Manifiesto de Sandhurst dirá "ni dejaré de ser buen español ni, como todos mis antepasados, buen católico, ni, como hombre del siglo, verdaderamente liberal". Galdós escribe entonces "¿Liberal y católico? ¡Pero si el Papa ha dicho que el liberlismo es pecado!" .

El liberalismo se va infiltrando en los partidos de derechas y Cánovas es considerado el inventor del "liberal conservador". Lipset y Raab nos dicen que "la ideología sustancial de la derecha es tiípicamente liberal, en su insistencia en el individualismo y la libertad personal".
http://es.wikipedia.org/wiki/Seymour_Martin_Lipset

Parece por tanto, que no podemos considerar los partidos de derecha como una clase plotiniana, porque la oposición derecha-izquierda no es global y fundamental sino que cambia según las épocas. Los izquierdistas que desmontaron el Antiguo Régimen en 1812 son de derechas para Lipset.

22.1. Derecha española, Plotino y Porfirio.

Todavía se puede ver en Córdoba esta placa recordando al general Varela, del ejército de Franco. Muchos creen que la derecha española es de algún modo continuación del franquismo, en oposición a la izquierda que sería continuación de la República. Sin embargo ambas, derecha e izquierda han aceptado la monarquía de Juan Carlos I, sucesor de Franco. Podemos observar que la placa ha sido objeto de pintadas y limpiezas sucesivas que acabaron dándole esta apariencia medio sucia, pero que permite la lectura. Es posible que desaparezca pronto bajo la Ley de Memoria Histórica.

Plotino fue un filósofo griego del siglo III.

http://es.wikipedia.org/wiki/Plotino

Decimos que una clase es plotiniana cuando sus elementos proceden de un mismo tronco, con independencia de que tengan o no caracteres comunes. Por ejemplo, los leones, gatos, tigres, etc., son felinos y el español, el portugués y el francés son lenguas romances. Felinos y lenguas romances son clases plotinianas.

Porfirio fue discípulo de Plotino.

http://es.wikipedia.org/wiki/Porfirio

Decimos que una clase es porfiriana cuando sus elementos tienen alguna característica común. Estos conjuntos quedan definidos por esta característica. Por ejemplo, el conjunto de los poliedros regulares convexos está formado por el tetraedro, el cubo, el octaedro, el dodecaedro y el icosaedro. También es porfiriano el conjunto de las cosas azules que están sobre mi mesa.

http://symploke.trujaman.org/index.php?title=G%E9neros_porfirianos/g%E9neros_plotinianos

Así pues, un conjunto de cosas, conceptos, ideas, etc. puede ser clase porfiriana o plotiniana. Cuando se pretende que un conjunto sea a la vez clase porfiriana y plotiniana, creo que realmente es una clase embrollada.

En este enlace podemos ver el conjunto de los partidos españoles comunmente catalogados de derecha y centro.

http://www.ati.es/spip.php?article135

Habría que añadir la mayoría de estos otros, nacionalistas o regionalistas:

http://www.ati.es/spip.php?article137

¿Estamos ante una clase porfiriana, plotiniana o embrollada?

Con Gustavo Bueno, trataré de ir desembrollando el embrollo de la derecha española en sucesivas entradas.

21. La izquierda española

En esta calle de Córdoba, podemos tocar al mismo tiempo las casas de la izquierda y las de la derecha. No están muy separadas y son bastante parecidas.

Hace tiempo que no escribo. Y no ha sido por falta de ganas. Hoy retomo con gusto la tarea para iniciar el desarrollo de una serie de ideas sugeridas por la lectura del libro del filósofo ovetense Gustavo Bueno El mito de la derecha.

http://es.wikipedia.org/wiki/Gustavo_Bueno

http://www.fgbueno.es/gbm/gb2008md.htm

Hablar de derecha forzosamente presupone que existe una izquierda. Esto, que parece tan banal, tiene su importancia: La oposición izquierda/derecha tiene su origen en la Asambla Legislativa francesa de 1791, cuando los realistas Feuillants se sentaron a la derecha y los radicales Montagnards lo hicieron a la izquierda. Esta distinción ha tenido y tiene gran éxito en los países católicos, mientras que en el resto se utiliza mucho menos. Posiblemente aquéllos países hayan heredado del catolicismo la concepción de un mundo dividido en creyentes e infieles.

En España usamos Izquierda como si comunistas, anarquistas, marxistas, leninistas, maoístas, etc., fueran lo mismo. Son doctrinas diferentes y por eso autodefinirse de izquierdas, sin más, es algo vacío y oscuro. No se sabe bien lo que se quiere decir.

http://www.ati.es/spip.php?article136

Estás pensando seguramente que sí se quiere decir algo: Quien se autodefine de izquierdas no es de derechas. Pero en Filosofía, las definiciones que niegan una cualidad son inadecuadas cuando lo definido, visto desde otra perspectiva, posee algún otro atributo positivo. ¿Qué os parecería definir mujer como aquel ser humano que no es varón?

Lo que sí hay que reconocer, es que la Izquierda española ha conseguido acaparar el término socialista. Hemos de recordar que el partido de Hitler era el Partido Nacionalsocialista Alemán y que Mussolini fue el presidente de la República Social Italiana. En realidad, socialista es un término más vago aún que el de izquierda. Socialista viene de social y sociales son también los partidos políticos de derecha, el capitalismo y el Real Club Celta de Vigo.